满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州

  离上次发帖又有一年了，又到5.20了，整理整理这两年写的笔记，留个纪念。
  从上海返回无锡。
  岳飞的词作在全宋词中有三首，两首满江红，一首小重山。然而在岳珂编的金坨粹编中只收录了小重山，从原文看，两首满江红都很难说是岳飞的作品，  少年时特别喜欢怒发冲冠这首，倒背如流，年长，越来越喜欢这首小重山：
  昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，窗外月胧明。
  白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
  与陆游的诉衷肠对照读来颇有滋味：
  当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
  胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。2016.5.19
  
  

30度的高温，晒了两个小时，书都是滚烫滚烫的。
以前给计量论坛的写的长文标题就是追忆逝水年华，这套书我一直没看完，我把原因归结为没有实体书，这次就没有借口了。
三国平话第三册又买到了，后面就越来越难了，不用抱太大希望了。

国立中山图书馆有副对联，吾粤有材惟实学，斯楼不朽是藏书。
昨天回到酒店已经十点多了，随手查了下广州各大书店和书市，天光墟凌晨三点开始，七点结束，看看时间凌晨12点多了，八点到达第一家书店，大门紧锁，后面的几家都是如此，纠结了下，决定听一场报告会回去。在一线城市最幸福的地方就是有参加不完的各种展览和学术报告。老教授军人出身，深入浅出讲了两个小时，又记笔记又拍照，提问环节只能飞奔出来跑地铁站，午饭可以省了。
基辛格之前写了本书，世界秩序，对待中国他倾向主动让步，以亚太利益换去美国最核心利益，比如金融体系。而军方态度更希望在南海强硬，而后再换取利益。六月会有中美双方的一次会谈，估计会达成很多协议。

亚历山大希望建一座城池彰显他的伟大，建筑师德诺克拉特主动请缨，可以在奥林匹斯山巅建城，亚历山大问他，居民如何生活，他说尚未考虑，后来亚历山大城建在了距开罗20公里，尼罗河支流的入海口处。
马基雅维利作为佛罗伦萨的外交官，如果不是因为被美第奇家族所放逐，可能不会选择去著书立说，所写的君主论，论李维，佛罗伦萨史三本书又截然不同，君主论是专制暴君必读手册，而论李维又赞颂共和，佛罗伦萨史是受美第奇家族委托。
李维的罗马建城以来史留下来的内容不多
，大部分散失了，手头的一册，不过百来页，还是中英双语，马基雅维利洋洋洒洒论述了500页，意犹未尽，比起君主论，论李维算是大部头了。
登机，出发广州。

很多年前，都是在一舟书库看书评，看到喜欢的就去找来读，等到豆瓣，知乎这些起来，我已经不看书评了。今天登录上去，最后一篇书评停在了2014年5月12日，买电纸书的时候，送了一张书库的1080元的购书卡，一次也没用上。
看书其实也不快，全力读，一晚上大概可以看30万字左右，手头其实攒了一堆书没读，有些书当时想看就买了，放了一段时间忽然就意兴阑珊不想读了，有些书断断续续读了十几二十年才读完。于是就逼着自己去写读书笔记，今年读书效率就好了很多。

来杭州的高铁上翻看干宝的搜神记，看到弹琴有很多说法，鼓琴，援琴，扶琴，调琴，操琴之说，好奇心起，遂翻书查看。
  《诗•小雅•鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。” 荀况《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。《庄子•渔父》：“孔子弦歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来。” 《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山. ” 《吕氏春秋•本味》：“ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶絃，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。”《史记•齐悼惠王世家》：“魏勃父以善鼓琴见秦皇帝 。”《世说新语•伤逝》：“顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟。” 《汉书•艺文志》：“共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟碧之音，于是惧，乃止不坏。”《琴操》：“（聂政）遇仙人，学鼓琴。漆身为厉，吞炭变其音。七年而琴成。” 《搜神记》：“琴高，赵人也。能鼓琴。”《太平御览•卷五百七十六•乐部十四》：“秦遂以霸。奚相秦，其妻佣浣入宫，见瑟者之自言能鼓瑟。”《悟真篇》：“敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭”。唐代诗人白行简有诗：“宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。此诗名为夫子鼓琴得其人。宋代王禹偁 《黄冈竹楼记》：“宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝。” 《东周列国志》第九十三回：“至十六年，因梦美人鼓琴，心慕其貌，次日，向群臣言之。”
  蔡邕《琴操》：“及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。”陆机《拟西北有高楼诗》：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。芳气随风结，哀响馥若兰。玉容谁能顾，倾城在一弹。伫立望日昃，踯躅再三叹。不怨伫立久，但愿歌者欢。思驾归鸿羽，比翼双飞翰。” 郭敬明《月出》：“月出 灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川。抚琴之人泪满衫，扬花萧萧落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。”
  《韩非子•十过》：“平公曰：‘善。’乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。” 《三国志•郤正传》：“雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名。” 《搜神记》：“援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。”今所谓淮南操是也。” 白居易《船夜援琴》：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 徐渭 《代贺张相公启》：“伏以孝有馀哀，终身却枣，礼缘中制，迨吉援琴。”
   《三国演义》：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”
   孟浩然《听郑五愔弹琴》：“阮籍推名饮，清风坐竹林。半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。一杯弹一曲，不觉夕阳沉。余意在山水，闻之谐夙心。”
  常建《江上琴兴》：“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。”
  夜深了，不翻书了，睡觉，明早出发无锡。

又是跟店员两个人，他看书，我翻书。逛书店的最大好处就是经常会有惊喜，而网购的目标就非常明确。
大学的时候帮同学做网游地图设计。把大唐双龙传改变成中文MUD，需要把扬州，洛阳，长安这些城市用C语言做成地图，每个场景都要有描述，安放物品和人物，触发剧情，各个路口要做连接，当时最缺的就是唐代地图资料，黄易的原书对于城市整体语焉不详，当时网络也不发达，如果那时有这两本洛阳伽蓝记和汉唐地理书钞就好了。
洛阳伽蓝记成书于北魏，虽然是记录佛教寺庙为主，但其中涉及了大量历史，地理，中西方交流，文学等内容。
汉唐地理书钞成书于清代，因为地理书籍篇幅都不是很长，特别容易散佚，前人编纂的地理图书集都失传了，王谟八十岁开始编辑，原定380种，后来因为年龄大，资金有限，最终只编出了249种，分四册，而且只有目录，没有全部刻完，后人只见到了第一，二册。所以我现在买到的这本是中华书局根据原刻本第一，二册影印，又增补了其他地理抄本，共计七十种，三，四册目录中的各省古地理书基本遗失了。故此宋代以前的地理书，除了山海经和水经注，完整的书一本都没有了。

夜读左传，宣公二年，晋灵公生活很奢靡，做事又很不公正，赵盾准备去劝诫，士会说，我先去劝劝，不行，你再去。一连三次，晋灵公都推脱不见，最后躲不过了说道，吾所知过矣，将改之。士会于是磕头回答说，人谁无过，过而能改，善莫大焉。然而灵公不过随口说说，依然我行我素，赵盾就多次劝谏，灵公很烦他，派人去刺杀他，不成功，后来又设宴准备杀害他，还是不成功，赵盾看形式不对，就跑了。不久，赵盾的堂弟赵穿杀了灵公，赵盾又回来执掌朝政，太史董狐写到，赵盾弑其君。于是孔子说，董狐,古之良史也,书法不隐.赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。
后来晋成公为赵盾平凡，赵盾死后，公元前583年，下宫之难，赵家满门皆死，只留下一个赵氏孤儿。一百多年后，赵盾第五代孙子赵无恤杀智伯，三家分晋，建立赵国。

楼主，可以去参加中国诗词大会！如何

据隋书•经籍志记载，夏侯玄著有文集三卷，宋代编写唐书艺文志时只剩下了两卷，到清代严可均编写全三国文，仅余八篇。唯乐毅论为王羲之传抄流世，至唐代为褚遂良定为楷书第一。
在乐毅论中，夏侯玄为乐毅没有攻下莒、即墨两城做了辩解，认为乐毅希望能够彰显燕王的仁德，逐步感化齐国的百姓，避免生灵涂炭，我略有不同意见。
公元前301年齐闵王接了父亲齐宣王的班，当时楚国被张仪忽悠，跟齐国解盟，被骗后与秦交战，三战皆墨，国力一落千丈，那个逗比国君就是楚怀王。当时诸国的态势还是延续了苏秦的合纵思想，齐国作为领导者，经常带着韩，魏，赵这些小兄弟去攻打秦国，顺带去欺负欺负燕和宋，公元前296年，齐，韩，魏攻破函谷，转而攻打燕国，由于赵国没有听从秦国的要求出兵增援，弱小的燕国不是齐国对手，十万大军被击败。那么为啥齐闵王要攻打燕国呢，我看史记苏秦列传有记载，齐宣王卒，湣王即位，说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲破敝齐而为燕。苏秦既死,其事大泄.齐后闻之,乃恨怒燕.燕甚恐。而后赵国提出来，之前我没有听从秦国去帮燕国，现在你齐国要帮我灭了中山国，于是就引出了本文的主人公，乐毅先生，乐毅是先祖是魏国的将军，因为征讨中山国有功被封在了那里，后来中山国复国，乐家成了中山人，赵武灵王灭中山，乐毅就又成了赵国人。
    燕昭王一直想着怎么报仇雪恨，一边修养国力，一边招贤纳士，另一边赵武灵王在沙丘被饿死了，话说齐桓公也是被饿死的，于是乐毅又去了魏国，后来出使燕国，看燕昭王人不错，就留了下来，做了个亚卿。再说回到齐国，按理说齐闵王应该疏远苏家，但是不，继续作死，苏秦跟燕王的母亲私通，被抓了把柄，没办法只能投靠燕国出卖齐国，做了内奸，苏秦事后，他族弟苏代继续他的事业，担任齐国国相，在与燕国两次作战中，卖了五万齐国士兵人头给燕国后，又去燕国享福，得以善终，所以司马迁感叹道，苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长於权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。
到公元前284年，乐毅统帅燕、赵、韩、魏、秦五国联军攻齐，齐国不敌，济西之战打败，齐闵王逃走，最后被楚将杀死。济西之战打完，其他四家诸侯就回家了，有谋士对乐毅说，可以了，让齐国割地赔款我们也可以回家了。乐毅不同意，率燕国部队连下七十多城，齐国2000多里疆土只剩下莒、即墨两城。我不由想起来当年苏秦游说六国，他跟齐宣王是这样说的， “齐南有泰山，东有琅邪，西有清河，北有勃海，此所谓四塞之国也。齐地方二千馀里，带甲数十万，粟如丘山。三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨。即有军役，未尝倍泰山，绝清河，涉勃海也。临菑之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万，不待发於远县，而临菑之卒固已二十一万矣。临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。而后临菑被轻松攻克，城里的财宝都被搬去了燕国。
看完整个故事前因后果，夏侯玄的说法就有点不成立，如果要彰显王道，打完济西之战就可以了，想文化统战是很难的，比如日本侵华在东北搞了伪满洲国，宣扬大东亚共荣，比如蒙元，满清即便搞上百年，朱元璋，孙中山振臂一挥，就垮台了。德法每每要成事的时候，就有英国这根搅屎棒，战国也是如此，秦国强，齐国就打他，齐国强了，秦国就教育他，燕伐齐国，从此齐国国力大衰，秦得巴蜀，汉中两个产粮地，天下至此再也挡不住他了。

左岸新进了这批上海古籍的笔记，上个月在苏州诚品书店买了几本，这批有点残破，老板娘给打了四折。
1929年股市崩盘，警察局长出身的胡佛担任总统，1932年经济已近崩溃，没有挨过饿的美国人仅有8000万人，大量退役残疾老兵聚集华盛顿讨薪，时任美军参谋长的四星上将麦克阿瑟决心武力驱逐，而他的副官艾森豪威尔上校反对，带坦克部队去镇压的是巴顿上校。1932年美国全国兵力13万人，士兵每月薪水18美元，装备低劣。三位将官在驱逐老兵行动中的表现也预示了他们的未来，麦克阿瑟朝鲜战争失败，被李奇微接替黯然下台。艾森豪盟军总司令，五星上将，退役成为总统，巴顿为达成胜利不择手段。
1932年的总统大选，罗斯福对胡佛的赔率是7:1，大企业家和银行家普遍支持胡佛，然而工人和农民投票把罗斯福送进了白宫，并且创下了自林肯以来最大的选票差距。
当选的晚上，母亲拥抱他说，这是我生命中最棒的时刻。而后他25岁的儿子把他扶上床，他对儿子说，我担心我可能当不好总统。1921年，罗斯福小儿麻痹症发作双腿瘫痪，就此依靠轮椅为生，对手蔑称他是跛脚鸭。
在32任美国总统的任职典礼上，罗斯福说，“Only Thing We Have to Fear Is Fear Itself”，后来这句话被罗斯福夫人选为他们墓地的墓志铭。
在当选后，他的友人说，如果能够战胜大萧条，您就是美国最伟大的总统，如果失败，罗斯福说，如果失败，我会是末代总统。

喜欢京剧是从马连良的甘露寺，劝千岁杀字莫出口，失空斩的我站在城楼观山景，耿其昌的三家店，于魁智的四郎探母，梅老板的戏反而听的少，他学生李胜素的穆桂英挂帅，猛听得金鼓响画角声震，也很是喜欢，现在好多段子都能哼唱。
沉痛哀悼一代京剧艺术大师梅葆玖先生逝世。

我的史学启蒙是从顾颉刚先生的古史辨开始的，而后陆续读了郭沫若的十批判书，青铜时代，系统读了钱穆、吕思勉、陈寅恪、王国维、钱钟书的全集，明史先是读了万历十五年，再读吴晗，现代史受高华的影响比较大。
1966年顾颉刚跟何启君有一次访谈，提出道德经有可能成书晚于庄子，历史上对于老子道德经成书一直有争论，百度百科条目现在还认定是成书于春秋，长期以来大部分学者认为成书于战国后期，有少部分认为在秦后。从行文看，文中出现了万乘之主，一乘的兵力是十人，这个部队规模在春秋诸侯显然不存在。1973年马王堆出土汉代帛书德道经，印证韩非子的说法，证明道德经必然成书于秦之前，1993年郭店楚墓出土竹简道德经，可以论定道德经成书于战国中前期，早于庄子。
商的时候，对于四邻称之为东夷，西戎，北狄和南蛮。夷人以鸟为图腾，也叫鸟夷，周的时候，夷人叛乱，周公东征，夷人四散，一支成为了越国，嬴姓，另一支嬴姓鸟夷人跑去了西边，成为了秦国，几百年后他们又打回了老家。
商的西边是羌人，周就是羌人，他们以羊为图腾，男姓姬，女姓姜。狄和犬戎以狗为图腾，匈奴就是狄人，三国时期，曹操打败乌桓，乌桓就是后来的鲜卑人，来自西伯利亚，北魏就是由鲜卑人建立，李唐王室有鲜卑血统。现在的元姓部分是拓拔改姓而来。
佛教自东汉初年传入中国，道教由东汉末年有张陵，也叫张道陵创立天师教，历经张衡、张鲁的发展，集中国古代神话传说于一身。后又做老子化胡经，借势佛教，加上鸠摩罗什为道德经做注，使得道教迅速发展。老子化胡经受到佛教徒的强烈质疑，历代都是禁书，在敦煌莫高窟还有全本。到唐代，儒佛之争达到顶峰，儒家高层知识分子如韩愈强烈反对佛教。宋代，孔庙出现，三教互相融合。唐代，基督教和伊斯兰教相继传入，称为大秦景教和回教，没有太多影响。
二十四史为正史，前四史最为知名，元代脱脱写的宋史、金史、辽史和明朝宋濂写的元史质量都很差，清代的明史反倒写的特别好。元代是蒙古人一等公民，色目人第二，北方汉人第三，淮河以南汉人最低等。清代反过来，汉人第一，满人第二，第三回族，第四蒙古，第五藏族，满人不能经商，务农，做工，所以后来普通满人就很苦，很多妇女只能当妓女为生。二十四史之外还有二十五史，有新元史，也有清史稿，现在新元史少了，一般还是指清史稿，由袁世凯召集学者编撰，1928年，张作霖出钱出版，清史稿错漏很多，质量不好，所以不直接叫清史，加了个稿字。
史学著作浩如烟海，现在回头再读好多先贤著作，很多都是错漏百出，考古的发掘，新的证据的出现，有时候似乎我们离历史的真相越来越近，然而历史的真相或许永远湮没了。

练了首新曲子，散音很快上手，点泛音就很痛苦，双手不协调，不是没点出来，就是蓬蓬响

赞。知识渊博

世界读书日，收拾了下书房。老妈捡来的多肉养的很好，我花100多买的两盆却死翘翘了。
原价300的书，老板打折到了150，又给我推荐了一套书局刚到的书，想想还是算了，都是关于书法的，之前买的都还没有看完。这套美国史去年就看上了，杭州博库卖230多，想想肉痛，一直没买，今天居然打折，一共就三套，运气不错。

终于淘到了这本书，以后再做计量基础，计量史培训，不怕找不到图片了，还是中英双语的。

接待完客户评审，跟老李工小酌了几杯。执意要自己步行去地铁站，看了下导航四公里多的路程。
疾跑过一条幽暗深长的小巷，远处可以望见京东总部，四下无人，仿佛忽然之间整个北京城都安静了下来。早上去北京分公司，被人流裹挟着上下车，在电梯上也是奔跑而过。这一刻所有人都消失了。
走了许久，我发现目的地就是京东总部大楼，那是一个庞大的建筑群。灯火通明，楼下几排出租车等待着他们下班。
四公里走了不到四十分钟，成绩不错。

昨天上午去了浙江图书馆，导致下午去展览中心时间就不够了，而后下了火车抱着琴就跟朋友去了南塘老街，两个业余琴师在夕阳下坐在河边弹琴，而后就是雷雨大作。
上午在会展中心除了串就是玉，没什么太有特色的，台湾馆还好，卖点茶叶茶具，有个柜台还卖琴旗之类的，问她卖不卖擦琴的布，一问三不知，最后来一句，现在没那么讲究了。
我在新昌待了三年，还真不知道新昌除了出木化石，居然还产古琴，今天运气极好，看琴居然还能遇见妙老师，宁波的琴人我差不多都见过了。
晚上八点去杭州，明天五点起床去上海，下午飞北京，而后去合肥，又是忙碌的一周。

周收到超越约稿，想想也是惭愧，那么久没有写过一篇稿子。然而看看命题又很纠结，甚为难写。下午把自己关在家里，平时写篇文章半小时就够了，这次足足想了两个多小时。
1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的一千多枚竹简，其中秦律十八法中的工律第三条规定，“县及工室听官为正衡石赢(累)、斗用(桶)、升，毋过岁壶(壹)， 有工者勿为正。（假）试即正。”翻译成现代文字就是，县和工室由有关官府校正其衡器的权、斗桶和升，每年应校准一次。本身有校准工匠的，则不必代为校准。这些器物在领用时就要加以校准。可见战国时期官方已经以律法的形式规定度量衡器需要每年校准。到了唐代，法律条款更为详细，《唐律疏议》杂律中规定，“诸校斛斗秤度不平，杖七十。监校者不觉，减一等；知情，与同罪。每年八月，诣太府寺平校，不在京者，诣所在州县平校，并印署，然后听用。其校法，量，以北方秬黍中者，容一千二百为龠，十龠为合，十合为升，十升为斗，三斗为大斗一斗，十斗为斛。秤权衡，以秬黍中者，百黍之重为铢，二十四铢为两，三两为大两一两，十六两为斤。度，以秬黍中者，一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，一尺二寸为大尺一尺，十尺为丈。有校勘不平者，杖七十。监校官司不觉，减校者罪一等，合杖六十；知情，与同罪”。不但规定了计量器具需每年八月集中校准，还对校准方法做了说明。
    三千多年前的古巴比伦，国王汉莫拉比执行时期发布了一部法典，其中有两条涉及计量器具，第九十四条，倘塔木卡贷谷或银，定有利息，贷出之付，以不足重之秤计银，以不足量之器计谷，收取之时，以超重之秤计银，以逾量之器计谷者，此塔木卡应丧失其所贷付之物。第一○八条，倘卖酒妇不受谷以为西克拉之费，而按超重的砝码收银，而西克拉之定率量比之谷物之定率量为低，则此卖酒妇应被检举，投之于水。到了古罗马时期，早期的法律都是习惯法，经过平民的长期斗争，公元前449年，罗马颁布第一部成文法《十二铜表法》，其中第二十二条，出现了司秤这个名词，原文是，法律行为中的证人或司秤，如事后拒绝作证的，即为"不名誉者"，从此丧失作证的资格，亦不得请他人为之作证。罗马法规定，在交易时，需要五个达到婚龄的罗马市民出场作证，其中一人担任司秤人持秤。
   清代吴大澄《权衡度量实验考》记录了王莽新朝时期的铜尺，长期以来没有见过实物，直到1992年扬州市发掘一座东汉早期的墓室，从墓中出土了一件铜卡尺，轰动计量界。在中外六千多年的文字史中，计量和质量在各类史书典籍中都留下了厚重的印记，值得后人细细品味。

六点多起床，背着电脑，抱着琴，八点半到西湖黄龙洞，九点电闪雷鸣，暴雨如注。挑了一堆书，几个老先生拿过来看了看，劝我不要买，这个说版本不好，那个说年代不行。于是就剩下了这几本，看来杭州中信银行2016年还在制作礼品书，我想收集齐的希望愈发渺茫了。

1984年到1988年，国家实行价格双轨制，计划内很便宜，计划外流通价格很高，出现了很多倒爷，我记得王石就是在深圳倒卖玉米起家。1988年，第一次改革闯关，价格并轨，一时之间物价暴涨，间接导致64事件，直到92年，价格才全面放开，我记忆中我下午放学，都要去买一个烧饼吃，一个烧饼一毛，还要给一两粮票，后来粮票就废除了。
1991年，主要报刊姓资和姓社激烈交锋，随着东欧剧变，苏联解体，左的思想抬头。91年8月江泽民开始筹备专家座谈会，为92年的十四大做思想准备，8月19苏联解体，10月17日座谈会召开，江泽民主持，温家宝旁听，吴敬琏，林毅夫，王慧炯，周小川，郭树清等发言提出社会主义市场经济。1992年，邓小平发表南巡讲话，一锤定音。历史来到当下，第三次改革闯关，去杠杆，去产能，调结构，促转型。中国历来改革家入的都是奸臣传，王安石的政敌保守势力代表司马光，死后由苏轼提写墓碑，谥号文正。而王安石喊出天变不足惧，祖宗不足法，人言不足恤，被宋高宗称为北宋灭亡元凶。在中国按部就班，萧规曹随是美谈，想做点实事往往很难。现在很多人喜欢马后炮，08年四万亿不出，沿海可以有时间转型云云，然而当时必须下决断，拿对策，四万亿不是最好，也不是最坏。

晚上路过传媒学院，对面有个二手书店，淘了一个多小时，就找到这一本中华书局的，之前陆陆续续收了不少佛教典籍，有清同治的，也有民国的，线装书不适合出差放包里，这本就比较合适。
上两周在枫林晚二楼弹琴，看到了中华道藏，四十九册之多，集历代道教典籍之大成。隔壁一个书架放了全宋文，360册。前一套2600，后一套则要36000，那天恰好大雨，就躲在二楼，琴箏合奏笑傲江湖。

范晔后汉书对于蔡邕的年龄记载有误，虽然蔡邕传没有记载他的生年，但是记载了光和元年，蔡邕自称四十有六，初平三年蔡邕为王允所杀，故死时应该六十岁，而不是后汉书记载的时年六十一。
范晔写蔡邕传也颇可玩味，起笔写蔡氏六世祖，称一臣不侍二主，不受王莽印绶，携全家隐居山林。又写其父蔡棱为人清白，死后谥贞定公，但是从考据来看，蔡棱并没有出仕为官，更没有做过什么徐州刺史，所谓谥号自然也是子虚乌有。
蔡邕弱冠始读左传，很快就能举一反三，于是在文学和音律上的才华到桓帝时就世人皆知。蔡邕的悲剧性在于，他虽然名气很大，结交了很多师长朋友，但是为人或许高傲，常被小人所嫉恨。
百度百科中关于蔡邕的词条错漏很多，有些是未经考证直接采用，翻译自后汉书的生平简介又颇不通顺，上下文极其生硬。如：“程璜让人写匿名诬告蔡邕、蔡质几次因私事请托于刘郃，刘郃没有答应，蔡邕于是怀恨在心。决心要陷害蔡邕，灵帝因此下诏给尚书，召蔡邕质问。”决心前面没有主语，上下文明显不连贯。原文是，：“璜遂使人飞章言，邕、质数已私事请托郃，郃不听，邕含隐切志欲相中。于是诏下尚书召邕诘状。”
国内的百度百科、互动百科错漏还是比较多的，而搜狗百科基本引用原文，很多人看不懂，国外的维基百科好像又被封了，我只能看到日本的维基百科。目前国内的网络环境对于学术研究相当不友好，国内出版物不重视翻译，不要说信雅达，语句通顺易懂就很难做到，有些老先生喜欢咬文嚼字，字里行间喜欢给你弄点特别生僻的词或者异体字。

继续阅读中信的这套系列书，1491:前哥伦布时代美洲启示录。
在西方史学界长期在教科书和科研中对于1491年之前印第安人的历史充满了藐视和偏见，白人至上论充斥在各种美洲史和原住民研究报告中，1940年-1942年间，霍姆伯格和西里奥诺人生活在一起，1950年长弓的游牧民族发表，称他们为世界上最落后的民族。后来，史学界把他称为Holmberg's Mistake.
长期以来，印第安人的形象被塑造为在马背上追逐野牛的野蛮人。然而，事实是印第安人根本不靠猎杀大型动物为生，他们是城市的建造和居住者。
我所接触的教科书，印第安人来自13000年前的亚洲，通过白令海峡到达美洲大陆。而后1997年，该学说崩溃，智利南部考古发现12000多年前人类活动遗迹。而后历史学家说，那就是20000年前从亚洲走过来的，挖掘继续，出现了30000年前的人工制品。历史学家为了防止万一，说50000年前亚洲人走到了美洲。没有人愿意承认印第安人是原住民，因为屠杀他们是欧洲的原罪。如果大家都是移民，或许稍微好一点吧。
在数学的发展历史上，0的出现相当晚，公元前600年，巴比伦首先出现，而后作为真正意义的数字使用，公元初数百年印度人首先使用，12世纪在欧洲出现，美洲大陆可以找到最早使用0的记录是公元357年，中国比之晚了800年。